البسيط الذي لا إدراك له ولا حياة ، أن يفعل الأفعال القريبة والحركات العجيبة ويدرك الإدراكات المختلفة من الوهمية والعقلية والحسية دون قوة مدركة روحانية متعلقة به ؟ فكل هذه المذاهب المحكية عن المتكلمين وبعض الحكماء الخالين عن السلوك صدرت عن غير فكر قويم ونظر مستقيم ، بل هي صادرة عن أوهام كاذبة وخيالات فاسدة لا حاصل لها . [ المذهب الحق في الجن والشياطين و . . . ] وأمّا المذهب الحق في الجن والشياطين والمردة والعفاريت والغول وغير ذلك من الأسامي ، فهو الذي ذهب إليه السّلاك المرتاضون من الفلاسفة الأقدمين والحكماء المتألهين والفضلاء من المتأخرين ، أنّهم كلّهم من النفوس الناطقة البشرية المفارقة لأبدانها . فإنّ النفوس الناطقة إذا فارقت أبدانها وكانت قد حصلت الكمالات العقلية التامة والملكات الفاضلة والأخلاق الجميلة والمكاسب الحميدة علما وعملا ، فإنّها تتجرّد « 1 » عن المواد الجسمانية بالكلية والصور المثالية أيضا ، وتتصل بعالم العقل المحض والنور المجرد الصرف مجاورة للملأ الأعلى ، والنور الأبهى ملتذّة بمشاهدة العلة الأولى ومسرورة بالبهجة العظمى أبدا الآبدين ودهر الداهرين ، لا يمسّهم فيها نصب وما عنها بمخرجين ؛ فهؤلاء « 2 » قد وقعوا في أجلّ مراتب الكمالات النفسانية والمراتب الروحانية العقلية « 3 » . وإن كانت قد حصلت بعض الكمالات والملكات الجميلة دون البعض أو كانت أخلاقها حميدة إلّا أنّها خالية عن الكمالات العلمية ، فتكون بعد المفارقة متوسطة في السعادة الأخروية . فأمثال هذه النفوس [ تتعلّق ] « 4 » بالعالم المثالي الذي مظاهرها الأفلاك والكواكب و [ تتلذّذ ] « 5 » بأنواع من اللذّات المثالية

--> ( 1 ) . ن : تجرد . ( 2 ) . د : وهؤلاء . ( 3 ) . د : - والمراتب الروحانية العقلية . ( 4 ) . نسخه‌ها : تتعلقون . ( 5 ) . نسخه‌ها : تتلذون .